CarloMagno: La Civilización Carolingia

La controversia entre los historiadores respecto a lo que se podría llamar la civilización carolingia en el campo artístico y literario está aún lejos de terminar. Se ha usado por mucho tiempo el término "renacimiento"; otros, sin embargo hablan nada más que de transición.

Es verdad que los siglos VII y VIII han representado un largo período de decadencia cultural; sólo se conserva la tradición artesanos en el campo de la metalurgia, de la orfebrería, de la arquitectura monumental; pero, las escuelas no existen más o son poquísimas e imperfectas. La cultura antigua tiene todavía, sin embargo, algún adepto en Italia, en España, en Irlanda o en Inglaterra y fue en estos países donde Carlos supo encontrar los maestros y los consejeros que necesitaba para conducir a buen fin la gran obra de regeneración cultural y espiritual. Paulino de Aquileia, Pedro de Pisa, Pablo Diácono fueron los maestros italianos de este autodidacta, a veces un poco pedante pero siempre activo. Por otra parte, no quería ser el único beneficiado y así estimuló la difusión de la cultura entre los laicos de buena cuna y entre los eclesiásticos, considerándolo un deber del soberano: "Estamos ocupados, dice en uno de sus capitulares, en restaurar con celo diligente los forjadores del conocimiento que por negligencia de nuestros antepasados, han estado hasta ahora totalmente abandonados: incitamos a los hombres a seguir nuestro propio ejemplo, y por cuanto está en nuestro poder, a aprender y practicar las artes liberales". "Porque es nuestro deber asegurar el progreso de nuestra iglesia"... "yo os exhorto pues, a proseguir el estudio de las letras con el fin de que podáis más fácil y concretamente penetrar los misterios de la divinas Escrituras". Con este fin y como modelo, creó la Academia del Palacio o "Escuela palatina", donde personas ya instruídas podían perfeccionarse en contacto con sabios renombrados, llamados por Carlomagno a su lado. El primero entre ellos es el inglés Alcuino, nombrado por Carlos, abad de San Martín de Tours, que fue una mente más enciclopédica que creadora, pero que legó a su época el saber y la doctrina del pasado. Desde el año 781 hasta su muerte, acaecida en el 804, fue el consejero escuchado y el amigo de Carlomagno y de las personas cultas del ambiente del palacio.

Más conservadores que divulgadores, -ni santos, ni grandes espíritus- estos sabios tuvieron también el mérito no pequeño de haber impedido que el legado cultural, -amenazado- desapareciese irremediablemente.

Entre tanto, el ejemplo, tal como deseaba Carlomagno, estimuló a los sabios de los grandes centros eclesiásticos y particularmente a los monasterios de Corbie, San Gallo, San Germain de los Prados; modestos son los aportes originales, pero el fermento espiritual creado en esa forma, da vida a un clima intelectual que ha permitido a algunos historiadores hablar de "renacimiento".